不为无益之事，安能悦有涯之生----破题

自家兄处初闻此语，其版本为“不为无聊之事，何以遣有涯之生。”虽稍觉废退，然却有趣。上网检之，乃知该语所出。
晚清词人项莲生序其词曰：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”王国维于《人间词话》中亦言及，“忆云生云："不为无益之事，何以遣有涯之生？"三复前言，我怀如揭矣。”忆云者，项莲生之别号也。陈寅恪于《柳如是别传》初稿完成之日，叹说：“偶忆项莲生（鸿祚）云：‘不为无益之事，何以遣有涯之生’，伤哉此语，实为寅恪之言也。”余者如朱自清（《犹贤博弈斋诗钞》序）、梁实秋（《吸烟》）等名家皆曾用此语。
然究其语源，则出自唐人张彦远。“鸠集遗失，鉴玩整理，昼夜精勤，每获一卷，遇一画，毕孜孜葺缀，竟日宝玩，可致者必货敝衣, 减粮食。妻子童仆切切嗤笑，或曰：终日为无益之事何补哉。既而叹曰：若复不为无益之事，则安能悦有涯之生。”（唐 张彦远 《历代名画记》）
或曰，“悦”字强于“遣”字，显出唐人境界更胜一筹。余以为，境界无高下，不可以唐人之观求诸于清人。项莲生无不知张彦远语之理，明知此语而改“悦”为“遣”，化而用之，当为其心境乃至大时代背景之写照。
余非唐人，然生逢盛世，自当与时俱进，与民同乐。长夜漫漫无心睡眠，喝酒读书上网做Blog，虽属无益之事，但乐在其中，且自以为于他人无碍，于国于民无害（酒喝多了伤的也是自己个儿的身子，顶多连累LP端茶倒水服侍）。吾生也有涯，有益而无趣之事也无涯。以有涯随无涯，殆已。幸而尚有些无益但有趣之事可为，何不为之以悦此有涯之生乎？